闽中望族莆田九牧林氏，源远流长。东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至林万宠，唐开元间任高平太守，生三子：林韬、林披、林昌。林韬公之孙林攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"。林披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子林苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"。昌公生子萍，后裔居游洋后转迁台湾雾峰，为开台望族。韬、披、昌兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，则在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹，著载《八闽通志》。
唐九牧林依次如下： 林苇 端州刺史（即今广东肇庆） 林藻 容州刺史侍御史（即今广西容州） 林著 横州刺史（即今广西横县） 林荐 韶州刺史（即今广东韶关） 林哗通州刺史（即今北京市通州区） 林蕴 邵州刺史（即今湖南邵阳） 林蒙 循州刺史（即今广东博罗一带） 林迈 雷州刺史（即今广东海康一带） 林蔇 福唐刺史（即今福建福清市）
唐九牧素以诗礼传家，人文彪炳，代出英杰。唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖，御封天上圣母），明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）以及近代民族英雄林则徐等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲。真可谓"乔木盘根大，猗兰奕叶鲜"（宋仁宗题《林氏家庭》诗）。然而千枝一本，万派同宗，九牧林根在莆田，源出澄溪，而唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧林基祖。 （附九牧繁衍各支）
"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊"。近年来，各地九牧宗亲和海外侨胞出于强烈的家庭认同感，陆续来莆寻根探源。林为闽中八姓之首，书称"八闽八郡"著姓，以林为第一，又因著于莆田，莆故称文献之邦，向有"莆田之林盛天下"之美誉。澄渚乌石（今属龙山村）作为九牧林发祥地，自然成为海内外族裔景仰的谒祖圣地。祖国改革开放以来，由于各地宗亲的大力支持，包括祖祠、祖墓在内的文物古物将渐渐修复。端州（苇公）"乌山、种槐"碑刻、"砚泉"石刻、唐代大石砚、宋代天圣盂等文物得到妥善保护。祖祠于九七年已经当地政府审批为文物保护单位 九牧祖先祠堂 位于西天尾镇龙山村乌石（古属澄渚村），原为唐九牧苇公派下奉祀公之墓祠。明万历三十八年（1610）年重修，清同治十二年林韬，林披，林昌公后裔三房合心捐资重整追祀万宠，合祀韬、昌。祠门前矗立清代重修祖祠碑记。祖祠历经百年沧桑，至上世纪八十年代，已频临圯坏。1986年乌石族人与莆林热心人士发起重修，得到广东宗亲的鼎力赞助。至1990年，祠堂与东侧里社均已修复。
祠门上方石额题词名为"九牧祖祠"，据考为明成化进士、著名学者周瑛题写；左右两旁悬挂堂联："一门九刺史，三代五廷魁"。传世堂联："世业托三山，叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧，云礽从古肇梯云"。原有明代林茂达撰题祠联："派分九牧大宗，忠孝文章深启佑；祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵"。堂上高悬主匾题为："澄溪毓庆"。原有一古匾题额"枌榆溯本"为清光绪举人林兆骐题撰。堂中供奉万宠、韬、披、昌及九牧昆仲列祖画像。祠堂内今存端州刺史苇公书题"乌山""种槐"椭圆形石碑一块，下方刻五言诗一首，诗云："乌石开灵境，白云护草庐。径中松菊在，解组赋归欤。" 唐九牧墓位于莆田福平山（今荔城区西天尾镇林峰村，古称北螺村，旧称凤林村）。明弘治《兴化府志》载："林九牧墓在县东北兴教里枫林积翠庵后，九坟并列，仅存埂块。唐九牧林氏兄弟合葬于此。"明嘉靖间，九牧蕴公后裔刑部尚书林俊倡修，石砌，九墓并列作龟体。端州刺史苇公居中，诸弟依次各列左右，穴坐壬向丙兼亥已，长十七丈，墓场宽阔平坦。墓陵前矗立石牌坊一座，额题："故唐九侯伯仲林公墓"。原九牧墓左有凤林寺（明代建），右为积翠庵（原为唐欧阳詹福平别墅旧址），中为绀殿，前有招隐阁及放生池。墓陵周围数十株百龄杜枞，势若蟠龙，参汉连荫。凤林寺前有甘棠、赤榕、木或 朴三木连干，雅称"三寿作朋"。后人由此引发联想：九牧兄弟生则刺史同荣，列则丘垄合葬，示万世和睦之兆。所以天鉴其德，三木合为一干，此同气连枝之祥，诚千古罕有之事。
唐九牧墓，原为福建省规模最大的唐代墓葬。惜于1960年前后被毁。现仅存墓园基址及部分残碑断碣。附属建筑积翠庵（已经重修）及放生池基本保持原貌。作为九牧林珍贵的文物胜迹，唐九牧墓亟待修复并予以保护。经初步规划，拟复建为规模宏大的"九牧陵园"，该园将成为海内外九牧林后裔祭拜先祖的圣地。
