!                                    
                                        (一)   一窍不通
         商朝的时候，有一个非常残暴的国王叫做纣王，纣王非常喜爱他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩乐，根本不管国家的事，也不管老百姓的生活过的好不好！他还听信妲己的话，杀了很多忠臣和无辜的老百姓。
    有一天，纣王的叔父比干看不下去，就很生气的劝纣王说：“你呀！不可以一直沉迷在酒色里面，不可以乱杀忠臣和无辜的老百姓，你应该要振作起来，替国家和老百姓做点有用的事情呀！” 妲己知道以后，心里很不高兴：“这个比干真多管闲事呀，居然敢管起我和大王的事来，我一定要好好教训他！”
    妲己就跑去对纣王说： “大王！如果比干真的是一个忠臣的话，你为什么不叫他把自己胸膛剖开，把他的心肝拿出来献给您呢！”
    纣王听了妲己的话后，说：“对喔！我可以叫比干把心献给我呀！妲己真是聪明呀！”纣王立刻下令赐比干剖胸而死。
    后来，这件事被记在《吕氏春秋》这本书中，其中有一段话：“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣！”意思是说，如果纣王的心通了一窍，就不会做出糊塗事把比干杀了！
    从此以后，大家就把这句话引伸成“一窍不通”这句成语，用来骂一个人非常愚蠢或是很糊塗

[ 本帖最后由 西河一卒 于 2008-2-27 21:05 编辑 ]

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!                                                        (二)比干墓的传说

       在比干庙大殿后有一巨大的坟冢，同古柏林立，遮天蔽日这就是比干墓。乾隆皇帝拜谒比干庙时曾言墓“五亩佳城”，其实，很久以前比干墓比现在的形状还要大的多，是占有二十亩地之多，蔚为壮观。
    从前，有一家居住在比干庙周围的农户，勤劳善良，他的儿子年龄渐渐大了，就到结婚的日子了，随着媒婆的穿针引线，女方已完全同意了这门亲事，日子定了，嫁妆买了，可办事用的桌凳瓷器却没有着落，一家人着急的团团转，一天晚上，老丈躺在床上翻来覆去睡不着，恍惚间有一慈眉善目的老者走到他跟前，对他说，为事家具不齐全，财神墓前拜三拜，老丈赶忙起身拜财神，一起身才感觉自己在床上，睁眼一看眼前什么也没有，细想那位老者很面熟，似乎在那常见到。
    第二天一早，老丈洗漱干净，带着香火来到了比干庙，在大殿前恭恭敬敬的上了一柱香，叩了三个头，一抬头恍然大悟，哦，昨晚托梦的就比干公呀，怪不得这么面熟呢。老丈又恭恭敬敬地拜了拜，来到大殿后的比干墓前，老丈又上了柱香，拜了三拜，香火袅袅上升一会，只见墓四周云烟缭绕，雾气弥漫。老丈面前就出现了配套齐全的桌椅瓷器小件等。
    老丈高高兴兴办完了事，洗净瓷器等，后又送到了比干墓前。
    此后经一传十、十传百，大家家里有事的时候都到比干庙上香、求告、十分灵气，日子久了，大家似乎也习以为常了，瓷器打了不说，还十分不小心，还有甚至转借很远，损失殆尽，慢慢的就有借不还的事了。
    终于有一天，大家再来墓前求告时就什么也没有了。

[ 本帖最后由 西河一卒 于 2008-2-27 20:48 编辑 ]

!                                   (三)天葬比干的传说

      ?卫辉市有个比干墓，墓前有比干庙，是有名的卫辉八景之一。人们称它为“忠臣古冢”。古往今来，这里流传着一个“天葬比干”的故事。?
    传说三千多年前的殷商末期，有个昏庸残暴的殷纣王。他轻贤重邪，沉湎酒色，和宠妃妲己寻欢作乐，彻夜狂欢。纣王怕别人反对他，还增设监狱，设炮烙、割鼻、剖腹、断足、砍头等酷刑，阻塞忠良谏诤之口，杀害奴隶祭祀殉葬。他还横征暴敛，厚徭重赋，致使百姓饥寒交迫，无法生存。他的叔父，官居少师的比干，眼看纣王肆虐无度，朝纲不振，社稷濒危，非常痛心，一连多日进谏，劝纣王要洗心易行，改恶从善，抚国安民，保住殷汤的江山。
    纣王对比干的忠言劝告十分厌恶。比干见状，忿忿不平，又进谏道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。过刚谏，不用刚死，忠之至也！”纣王见比干铁骨铮铮，浩气凛然，心里很是气恼。这时候，他身旁的妲己却火上加油地说：“大王，比干不是说要为你献忠心吗？你就把他的心掏出来，看看到底是黑是红。”纣王听信妲己的谗言，恼怒地对比干说：“你自命圣人，吾闻圣人之心有七窍，不知是真是假？”当即下令将比干剖腹挖心，杀死了比干。
    比干死后，忠魂触动天庭，玉皇大帝派南始天尊下凡来救他。天尊道：“贤臣比干，你一片忠心，为国为民，被昏君害死，上天赐你死而复生，骑上快马，不要说话，速速南行，到了心地（新乡）就会长出新心，长生不老。”比干听罢，当即飞马南行，走到卫辉城北15公里处，遇上千年狐狸精妲己变成的老妇人在路旁叫卖“没心菜”。比干忍不住地问道：“菜没心能活，人没心如何？”“老妇”道：“菜没心能活，人没心该死！”比干听了，长叹一声：“我比干枉为人也！”口吐鲜血，坠马而死。霎时天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，卷土成墓，将比干的尸体埋葬，称为“天葬”，这就是现在的比干墓了，至今比干庙内仍生长着罕见的没心菜，供游客观赏。

[ 本帖最后由 西河一卒 于 2008-2-27 21:27 编辑 ]

!                            (四)为国为民　正直忠义

　　    比干，子姓，殷商沫邑（今河南卫辉）人。他一生为国为民，正直忠义。
    殷商的最后一个皇帝名字叫帝辛，因为他暴虐荒淫，横征暴敛，所以天下人都管辛帝叫“纣”，表示残义损善的意思。纣王刚愎自用，拒绝臣下的谏劝；又善于掩饰自己的过错，凭着一些才能在大臣面前自我夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他还迫害贤良、残害百姓。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人，特别宠爱妃子妲己，一切都听从妲己的。
    当时殷商的很多贤良大臣，都为国为民对纣王进行劝谏，但纣王仍旧一意孤行。太师比干叹息道：“君主有过错，身为大臣的如果不去劝谏，那就是不忠。因为怕死而不敢说话，那就是没有勇气。君主有过失，为臣的应去劝谏，如果不听，臣子应拼死劝谏，这才是真正的‘忠’。”并说道：“君主有了过失，如果做臣子的不去拼死劝谏，那百姓们有什么罪过呢？”
    由此可见，比干视江山社稷，和百姓们的利益为重。没有任何的私心，真正为了国家和百姓着想这才是真正的“忠”。那些对切身利益患得患失，是非不分，只知言听计从的人，只能称得上是愚忠。
    比干到了摘星楼，强谏三日没有离去，纣王问他：“你凭什么来劝谏我呢？”比干说：“凭着君主应遵循的善行仁义，所以前来劝谏。”纣王大怒，在妲己的妖言蛊惑下，终于残忍的杀害了一代忠义之臣——比干。
    荒淫无度的纣王招致天怒人怨。百姓们对他的厌恶和怨恨日渐增深，诸侯们也纷纷疏远和背叛他，天灾也不断示警。商朝末年，发生了一次地震。《竹书纪年》载：“帝辛四十三年春……峣山崩。”另据《淮南子》载：“殷纣时，峣山崩，三川涸。”史籍在解释地震原因时说：“纣王无道，故峣山崩而薄落之水涸。”这加速了商王朝的崩溃，也预示着商朝气数已尽。
    这时，周武王顺天意应民心，率领诸侯讨伐了商纣，纣王众叛亲离，自焚而死，妲己被处死。
    一生为国为民、正直忠义、不畏强暴、直言敢谏的比干名闻千古，受到了人们的敬仰，人称“亘古忠臣”。周武王特意为比干封墓，并赐林姓。人们在比干的家乡修墓建庙以示纪念；春秋时期的孔子亲自剑刻“殷比干墓”碑；北魏孝文帝拓跋宏亲诣比干墓，祭祀比干，并立庙宇；唐太宗曾亲临比干墓，举行隆重的祭礼，并下诏追封比干为“太师”，谥“忠烈公”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗；元仁宗为比干立碑塑像；清乾隆御书祭文题诗；清宣宗修复比干庙正殿……

[ 本帖最后由 西河一卒 于 2008-2-27 20:55 编辑 ]

!                                        (五)长林赐姓
            林姓，是台湾第二大姓，占总人口的５％。他们族大、人众、成就高、名气响亮，这种情形，正好与一水相隔的福建地区一模一样。台湾的林姓的兴旺，毫无疑问正是福建的延伸。
   林姓起源于３０００多年前的殷代，得姓于周朝初年，得姓之祖，则是殷代纣王的叔父比干的儿子林坚。据《史记·殷本记》记载：纣王暴虐无道，纣王的叔父比干进宫强柬，纣王恼羞成怒，残忍地将比干剖心杀害，纣王还要将比干满门抄斩。当时比干夫人怀有身孕，逃到“牧野长林”中生下一男孩，名坚，到周武王伐纣时，比干夫人将儿子坚送给周武王。周武王以坚在树林而生，就踢“林”为坚的姓氏。“牧野长林”经考证在当时的朝歌附近的汲县，也即今河南卫辉市。为纪念比干而建的比干庙，就座落在今天的卫辉市城北１５华里比干庙村。这里就是普天下林姓的祖根地。因此，“长林赐姓”的典故备受世世代代林姓子孙的珍视。

[ 本帖最后由 西河一卒 于 2008-2-27 20:58 编辑 ]

!                                      (六)比干之墓大地埋

       河南卫辉市城北约7．5千米处，有一座中华林姓的太始祖比干的墓，墓碑上4个隐约可见的字“殷比干莫”，据说，这是我国春秋时期儒教创始人孔子存世的惟一真迹。问题是，这“墓”字为何少写了下面的“土”?
    据传说，孔子对比干非常敬仰，他周游列国讲学时，特地来到比干的葬身之地凭吊，并用剑在石头上刻下“殷比干莫”4个字。孔子认为，比干乃取大地之土而葬，于是，“墓”字下面的“土”有意不写。有个秀才认为孔子这个大教育家竟然也写错字，便自作聪明把“土”字添到了“莫”字下面。当他写完后，突然间晴空霹雳，把完整的石碑劈开，秀才刚刚添上的“土”字也被劈掉了。于是，人们看到的“殷比干莫”4个字依然残缺不全。
    后来，清乾隆皇帝到此游览，挥笔写下了“宣圣真笔”4个字，旨在昭示世人：我乾隆皇帝作证，这是孔子的真迹!

[ 本帖最后由 西河一卒 于 2008-2-27 21:02 编辑 ]

典故还真多啊
还有个好像是关于好奇心害死人的

好多都是之前没听长辈说的。

哪位高人或同宗，请帮助我们寻找内林林氏的来源，字辈昭穆及相关资料，不胜感激！相关信息在文革之前遗失,以下是现在仅能提供的相关信息，拜托了。有相关指教请回复到电子信箱：e2397@126.com  林工收,谢谢!
福建省厦门市集美区杏林街道内林村原称为福建省同安县(第二区)登瀛乡内林村。内林林氏共约千余人。灯号：西河。开基祖林君辉，夫人姓李，传下三子，长房林广礼，夫人姓姚；二房林广义，夫人姓许；三房林广信，夫人姓赵；祖祠立柱对联为：龙江衍派流住鳌江几千年均点祖德    琼林分种移植李林数百里共茂孙支。侧柱对联为：李祖芳名宗功千古须怀念   林基业绩螽斯衍庆永流传。堂柱对联为：西河映辉光明照明朗   九龙畅游飞跃满乾坤。   
相关信息还有：明代名士李光缙（1549-1622）所作的《登瀛林氏祠堂记》可能有相关信息。

林姓发源于河南省淇县，在当地流传着许多有关始祖比干、先祖林坚的传说，还有大量的名胜古迹。
据传，比干丞相忠于社稷，一次，比干到摘星楼上强谏纣王，三天不走，纣王怒而杀之，还进行了剖腹验心，并将比干葬于京都朝歌南郊，清水河南边。为人敬仰的比干丞相，就这样惨死在纣王手里。人们为纪念比干，把“摘星楼”改为“摘心台”。身怀六甲的毕干之妻陈氏夫人得知比干丞相遇难，并要满门抄斩，便带领婢女逃出朝歌城，来到两山夹一沟的长林（上竹林、中竹林、下竹林简称长林，现在淇县黄洞乡仍有这三个村）地带，北山山腰有十几个天然的石洞（林泉洞在淇县鱼泉村东）住下，这就是史书记载的长林石室（长林石室东北侧的山沟叫林泉沟，山泉叫林泉）。由于路途坎坷，十分劳累，进洞不久，便生一男婴，指“林”为姓，指“泉”为名。武王克商，攻破朝歌。建立周朝后，在此诏回了陈氏母子。武王封陈氏为“英烈夫人”，赐比干的儿子为林姓，将名字“泉”改为“坚”，希望他将来能秉承父志坚贞不屈，又把林坚封国西河郡（包括淇县、浚县、汤阴、安阳等）。授爵博陵侯。三千多年过去了，鱼泉村人还是对陈氏母子念念不忘，一直流传这样一首顺口溜：“陈氏避难怕纣王，长林石室把身藏；追兵搜山巧应对，躲过大祸事一场。”清《淇县舆地图说》(淇县知县曹广权著)记载：“石山壁立，仙洞漏天，祠字十余，咸倚半岩……北倚山崖，有林泉之胜。”不仅写出了这里的山势挺拔，洞穴奇妙，更重要的是写出了林坚在此出生，有其居住二年的胜迹——长林石室。唐《元和姓纂》(太常林宝著)中写道：“武王封比干之墓，诏其子于长林石室，封博陵，赐姓林，林之姓从此而得也。”

淇县历史悠久，文化灿烂，是河南省首批历史文化名城。古称朝歌，曾为殷末四代帝都和春秋时期卫国国都，具有3000多年的文明史，是华夏文明的主要发祥地之一。被孔子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、比干，纵横家、军事家、教育家鬼谷子，刺秦义士荆轲等都出自这片古老的土地。林姓、卫姓、康姓、商姓、殷姓、石姓等六十多个姓氏均起源于此，是中华民族姓氏的重要发源地。

概  论

林姓出于上古五帝之一帝喾高辛氏，帝喾与有娀氏之女简狄生下契，契是商族的始祖，为子姓。林姓就出于子姓，形成于西周初期，是商王族比干的后裔。除子姓之林外，还有姬姓之林，其始祖为周平王之子林开。还有其他姓改为林姓的，林姓中的河南林，就是北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策时，鲜卑族的丘林氏改姓为林。在唐代，福建建州一带有一个姓林的少数民族，他们也繁衍了一部分林姓后裔。其他姓氏改为林姓的还有樊林（复姓）姓、蓝姓、刘姓、朱姓、柴姓、李姓等姓氏。
林姓自林坚得姓之后，林氏一脉便由小到大、由弱到强地逐步发展起来。早期，比较著名的林姓望族主要有西河林、济南林和下邳林，他们的相继崛起，成为早期林姓发展的主要内容。林姓最早在河北发展，秦代时曾迁居山东，到西汉时有林姓迁徙到四川。三国时，中原林姓遭到政治迫害，大量南迁，到达江浙一带。到西晋末年，林姓已经发展到了福建。福建林姓以西晋末年晋安太守林禄为始祖，从此奠定了福建林姓在整个中国林姓中所占的重要地位。唐代开元年间，林姓到达台湾。宋代以后，林氏家族更加兴旺，特别是南方的九牧林氏和阙下林氏出现了很多的杰出人物，为林姓发展史写下了浓重的一笔。除此而外，游洋林氏、濂江林氏、陶江林氏等等各支林姓也蓬勃发展起来，共同铸就了林姓的辉煌。
林姓的主要聚居地有西河、南安、博陵、南郡、下邳、晋安、侯官、福唐、长乐、连江、温陵、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、琼州、岭南等地。其中以福建各地为最多。近现代以来，林姓后裔更是遍布海内外。当代林姓在大陆的分布仍然呈现出南方多于北方的特点。随着社会的转型，人口流动性大大增加，林姓人的分布也呈现出变化的趋势。林姓的足迹还遍及海外。在东南亚地区的韩国、朝鲜、日本、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、越南、泰国、文莱、菲律宾等国，北美的美国、加拿大都有一定数量的林姓人分布。此外，在欧洲、大洋洲、拉丁美洲也有少量林姓人分布。
林姓历史上还涌现出为数众多的名人，他们涉及各个领域、不同行业，有名贯当时的学术大师，为民造福的父子宰相，还有才华横溢的兄弟进士；有文坛巨子，著名诗人，也有一代忠臣、几朝元老，更有令全体中华儿女景仰的民族英雄——林则徐。作为在中国近代“睁眼看世界的第一人”，为挽救民族危亡，奉献了自己的毕生心血，永远值得林姓人骄傲。
河南省的淇县是林姓人的发源之地，如今的淇县，经过岁月的洗礼，经过历代勤劳勇敢的人民的共同努力，已经焕发出新的青春，那里经济发展态势良好，物产资源丰富，人民生活安居乐业，一片欣欣向荣的气象。

一、姓氏源流
1、起源
林姓的来源有多种：其中一支为子姓之林，来源于帝喾之后裔商王子比干；另一支为姬姓之林，来源于东周平王的庶子林开；还有改姓林氏，如柴、李、蓝、刘等姓改为林姓，北魏鲜卑贵族丘林氏改为林姓等。子姓之林是林姓源头的主流，姬姓之林在历史上所占的比重较小，而后起改姓之林则是林姓大家族中的点缀。

据史书记载，纣王乃商朝第三十位王，聪慧敏捷，能言善辩，体壮力强，能格猛兽。商末，江淮之间的夷人强盛起来，威胁着商的后方，纣王继位后，励精图治，积极训练军队，亲率大军打退了东夷的扩张，将势力发展到江淮一带，“纣对东南的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南，对我国历史有一定贡献。”（《中国史稿》郭沫若主编）。纣对东南的经营，奠定了中华民族形成的基础。毛泽东同志也有很高的评价：“纣王是一个很有本事的人，他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。”殷商末期的社会是相当稳定的，民谣：纣王江山，铁桶一般。在这样的环境中，纣王就于京都及周围建造离宫别馆。常在摘星楼上大宴群臣，又将沫邑改为朝歌。因境西有朝歌山而易名朝歌，意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：“《山海经》有朝歌之山，当是以此得名，非纣乐也。”但是，纣王朝内并非是一片祥和之气，而潜伏着很大的危机。纣继王位时，其兄微子之争，埋下了祸根。按照当时的王位，继承法，父死嫡子继。生微子启时“母贱，不得嗣。”“及生纣时，始为正妃。故启虽大而庶，纣虽小而嫡。”微子没有继承王位，心中甚为不满，耿耿于怀，总想乘机废掉纣王，取而代之。于是就在朝中制造舆论，父师少师啊，殷商就要灭亡了。同时，纣的叔父比干，箕子以及其他一部分老臣也都倾向微子。纣王要改革一些时弊，往往遇到守旧派的攻击和反对。为了改变这种不利局面，纣王决心“不用旧人，而只任用和他意见相同的人”（《中国通史纲要》65页）。甚至还要“奴隶参加公务”（吕振羽《殷周时代的中国社会》65页）。这样一来“扩大了殷族内部的矛盾和分裂”（《中国通史纲要》65页）。在西周进攻朝歌的前夕，纣王的部分重臣竟无耻地背叛自己的祖国而抱着祭器，卖身投靠到西周去。毛泽东说：“殷族内部，数微子最坏，并且是个汉奸。”殷朝内部混乱，分争不一，矛盾加剧。
比干丞相为三代孤忠，忠于社稷，对纣王的许多做法坚持反对，一次，比干到摘星楼上强谏纣王，三天不走，纣王怒而杀之，据传还进行了剖腹验心，并将比干葬于京都朝歌南郊，清水河南边。为人敬仰的比干丞相，就这样惨死在纣王手里。人们为纪念比干，把“摘星楼”改为“摘心台”。
身怀六甲的陈氏夫人得知比干丞相遇难，并要满门抄斩，便带领婢女逃出朝歌城，她们不知跑了几个时辰，来到两山夹一沟的长林（十几华里，现仍有上竹林、中竹林、下竹林三村）地带，北山山腰有十几个天然的石洞（林泉洞在淇县鱼泉村东）住下，这就是史书记载的长林石室。由于路途坎坷，十分劳累，进洞不久，便生一男婴，指“林”为姓，指“泉”为名。武王克商，攻破朝歌。建立周朝后，在此诏回了陈氏母子。武王封陈氏为“英烈夫人”，赐比干的儿子为林姓，将名字“泉”改为“坚”，希望他将来能秉承父志坚贞不屈，又把林坚封国西河郡（包括淇县、浚县、汤阴、安阳等）。授爵博陵侯。三千多年过去了，鱼泉村人还是对陈氏母子念念不忘，一直流传这样一首顺口溜：“陈氏避难怕纣王，长林石室把身藏；追兵搜山巧应对，躲过大祸事一场。”
  长林石室在淇县城西北14公里的鱼泉村东，下临著名的武公祠水库和淇（县）林（林州）公路，山的主峰海拔365米，悬崖峭壁，巍峨壮观，林木繁茂，山光水色，环境优美宜人。摩崖诗云：“石洞无灯凭月照，山门不锁待云封。”这里历来是人们十分向往的地方，许多骚人墨客在此留下了足迹。
  清《淇县舆地图说》(淇县知县曹广权著)记载：“石山壁立，仙洞漏天，祠字十余，咸倚半岩……北倚山崖，有林泉之胜。”不仅写出了这里的山势挺拔，洞穴奇妙，更重要的是写出了林坚在此出生，有其居住二年的胜迹——长林石室。
  唐《元和姓纂》(太常林宝著)中写道：“武王封比干之墓，诏其子于长林石室，封博陵，赐姓林，林之姓从此而得也。”仙人梯峭壁上曾有唐太常的摩崖石刻，据杨习旺71岁老人回忆，内容有三：一是比干陈氏夫人生林泉于此；二是费仲、张七曾带兵到此搜陈氏母子；三是周武王在此诏回林坚母子，赐姓林，改名坚，封国西河郡，授爵博陵侯，封陈氏夫人为英烈夫人。摩崖石刻还云：“山里石窟楼上楼，淇水澳澳绿竹悠，洞生林泉子逃逝，母子幸存仙人岫。”林泉生于哪个洞呢?安乐窝在仙人梯半山腰，有大小十八个天然洞穴，最让人注目的是林泉洞，林泉就生于此洞。洞口有一巨石，恰似一个巨人，高5米左右，威武无比，宛若一个将军把守洞口，保护着林泉母子的安全。林泉洞深10米，高一般在3米，宽处达4米多。洞内有洞，洞上有洞。洞左有一个奇特的洞，是比干夫人和林泉的卧室，深6米余，高2米左右，宽一般为3米，洞中悬着一个隆起的巨石宛如一个大乳房，相传那是陈氏夫人给后人留下的纪念；洞上洞长10米余，高2米半，宽2米左右，上有天窗，太阳照进洞内很明亮。
  仙人梯山崖上曾有古碑一通，碑高三尺多，宽二尺余，上书“林坚出生地”五个大字于正中，还有“长林石室，淇澳绿竹”等于其上。。
  从地理环境上看，洞东北的大沟，三千余年之后，现在仍叫林泉沟，相传林泉在此，夜里钻山洞，白天蹲大沟，故名。这里还有林泉门、灶君洞、碓臼窑等遗迹。
　　无论是子姓之林还是姬姓之林，均起于河南，其他融入林姓的支族也大多起自河南，所以说，林姓根在河南，起自 淇县 ，祖乃比干。
四、遗迹名胜
林姓发源于河南省淇县，在当地流传着许多有关始祖比干、先祖林坚的传说，还有大量的名胜古迹。
朝歌摘心台　位于河南省淇县（古称朝歌）县城西北隅，是一个大土台，高13米，面积约为1500平方米。原名摘星楼（又名妲己台）。相传，由于殷纣王在其上建摘星楼一座，因此得名。所谓摘星楼，原意极言其高，登楼手可摘星辰。但为何又叫摘心楼。这与比干 死于纣王之手 有关。便把“摘星楼”改名为“摘心台”，一直流传到今天。淇县三仁祠　三仁祠原址在河南省淇县城关镇南门里。为纪念“二仁”箕子、微子和比干的德行，义民李深在明正德十六年（1521）捐田1顷零6亩，建成这座祠堂。后分别于嘉靖十三年（1534）、四十五年（1566）、清乾隆七年（1742），进行重修。民国时仍保存有殿宇三间，门前照壁上有石刻麒麟，人称“活麒麟”，后被毁。1995年，淇县文物旅游局在摘心台公园新修三仁祠，建有山门、正殿、东、西厢房。正殿门阔三楹，钢筋混凝土结构，回廊歇山式双层，彩绘精美别致，内塑“三仁”像。东西厢房是砖木结构，东厢房内有比干、比干夫人、林坚一家人的塑像。西厢房为林氏展厅。祠内有明代创建三仁祠的石碑两通。重建的三仁祠，再现了“三仁”的形象和业绩。长林石室　为林氏先祖林坚的出生之地，位于今河南省淇县（古朝歌）黄洞乡仙人梯安乐窝，那里有古书、古碑、摩崖石刻，还有美好的传说流传至今。仙人梯在淇县城西北14公里的山区，下临武公祠水库和淇（县）林（州）公路，主峰海拔365米，悬崖峭壁，植被茂盛，风景秀丽，环境宜人。摩崖上的诗句为“石洞无灯凭月照，山门不锁待云封”，概括了仙人梯安乐窝石洞的奇妙景象，林氏先祖林坚就出生在这个如仙境一般的地方。安乐窝在仙人梯半山腰，有十几个天然洞穴，最引人注目的就是林泉洞，林坚就出生在这个洞里。洞外有高5米左右的石人。过了石人，进入林泉洞，洞深10米，高3米左右，最宽的地方可达4米多。洞内还有小洞，洞左有一个奇特的小洞，是比干夫人和林坚的卧室，深6米多，高2米左右，宽一般为3米，洞中挂着一个很大的天然乳石，相传那是比干夫人留给后人的纪念；洞上洞长10米多，高2.5米，宽约2米，上面开有天窗，阳光可以照进洞内，光线很好，洞内到处是石乳、石花，在北方地区并不多见。，仙人梯山崖上曾经有一通古碑，碑高3尺多，宽2尺多，上书“长林石室，淇园绿竹”八个大字，上面的小字风化较为严重，但仍依稀可辨。